李忠憲

德國明鏡週刊前陣子有個記者寫假稿，沒有去實地考察卻編造故事，偽造受訪者的紀錄。

最近家暴的問題又上了媒體的頭條，一般人有家庭小孩，看到小孩這樣子被痛打一頓，太太被勒脖拖行的影像呈現在媒體的前面，造成群起憤慨，甚至有七名正義的俠客訴諸私法正義，希望為這個不公不義的世界，能夠做一些彌補的事情。

在資訊爆炸的現代社會中，每個人都要在無數的訊息海裡存活，並且要做出許多所謂明智的決定。這些決定包括個人或社會政治上的選擇，要不要結婚？是不是有小孩？選擇什麼樣的工作？投票給韓國瑜或是柯文哲？做出決定是個人存在的外界象徵，關於自己的幸福和自由，應該要倚靠所謂的智者或意見領袖來幫我們做出決定嗎？應該要傾向理性或感性？

有關習近平明白清楚定義九二共識為一國兩制已經有多評論的文章，但是很少人從資訊科技革命的因素來討論這件事情。

習近平、馬英九、吳敦義和朱立倫的九二共識定義解釋各不相同，真的不知道如何解套，這個九二共識是中國國民黨的命脈，在馬英九下跪之後，什麼反共復國完全都不見，唯一的遮羞布就是這個「九二共識」，沒有這個就失去了所有政黨政治理論的基礎和在台灣的立足之地。

其實我並沒有像河道上許多朋友那樣的樂觀，也不覺得習近平是沒有思考之後的失分，這是一場豪賭，跟他稱帝一樣，他已經不耐煩而且看不起中國國民黨那樣溫水煮青蛙，模糊統一的焦點，甚至他應該覺得都是在騙錢。尤其他不再想用什麼九二共識一中各表這樣迂迴的方式進行統一，兩岸一家親的工作應該可以更加大步向前邁進。

向來好大喜功的中國星期四首次登陸月球背面，為什麼習近平如此低調？因為中美貿易大戰的談判就又要開始，希臘歴史學家修昔底德在描述西元前五世紀那場斯巴達和雅典兩國無法避免的戰爭，才是習近平最關心的問題，不是登陸月球。

針對習近平的談話，德國明鏡周刊除了強調武力威脅以外，用了一個跟其他媒體不一樣的字 「Zwangsvereinigung」，Zwang 除了武力以外，還有強迫的意思，這個字叫做「武力統一」，也可以叫做「強迫統一」。

偶然看到台灣鷹爸寫的一篇文章：「男人要是過了 40 還對政治狂熱，就是無能的表現」。我的河道上一大堆批評的聲音，我倒是覺得他講的也不是完全沒有道理。

韋伯的兩篇文章，「以政治做為一種志業」 ，還有「以學術做為一種志業」，在台灣好像有很多人常常提起，其實講是「志業」，好像太抬舉了這兩種行業的社會地位，這個翻譯的「志業」，德文是「Beruf」，意思就是「職業」，職業不分貴賤，一個專業的木工或技師，韋伯應該也要寫一篇演講文章，「以木工做為一種志業」，但是韋伯並沒有，因為這樣寫下去沒完沒了，針對不同的職業，可能可以寫好幾百篇。

記得在去年台灣教授協會的募款餐會上，主持人鄭弘儀問四年前支持柯文哲的請舉手，幾乎大部分的人都舉手了，然後他再問現在還支持柯文哲的請舉手，幾乎所有的人都沒有舉手，但有一個人舉手，就是李登輝。

根據我的觀察，在台灣急著想要統一的人的決心，比想要獨立的人的決心要強非常多，想要統一的這些人，馬英九再怎麼貪污腐敗、愚蠢無能，很少有這些急著統一的人公開大聲地罵他。

不知道為什麼有這麼多人認為台大校長的位置這樣重要、尊崇？大學校長遴選的問題已經有很多不好的經驗，這也不是第一次，以前的台大校長有的沒有的也是一堆。

馬基維利說：「擁有武裝的先知都勝利了，沒有武裝的先知都滅亡了」，在戰爭的過程裡面絕對不要讓你的敵人輕傷，輕傷的敵人比完全沒有受傷，或是重傷無力反擊的敵人更難應付。

思考困難問題的時候，一定不是一條筆直暢通的大路，而是許許多多的彎長小道所形成的迷宮，人需要前前後後左左右右才能順利通過，在這種過程當中就會學會換位思考，也會增強自己的同理心。