「文學是苦悶的象徵。」
「如果沒有相反兩種力量彼此相擊的話，我們的生活、我們的存在，早已失去根本意義了。因為有生存的苦悶、戰鬥的苦痛，所以人生才有價值。」
「最高的批評比創作要更具創造性。」
「生命的表現，可以說是個性的表現；而個性的表現，可以說是創造的生活。」
–廚川白村
日本英國文學學者、文藝評論家廚川白村，於1880年的今天出生於京都市。
東京帝國大學英文系畢業後，於母校擔任助教，1915年留學美國，1918年獲文學博士，回國任京都帝國大學教授。
廣泛地將各國文學知識有系統地介紹給日本群眾，對當時的日本社會及文藝界有著非常深刻的影響。
《苦悶の象徴》（苦悶的象徵）是他著名的文藝評論，「文學是苦悶的象徵」是他的文學觀。此外，他在《象牙の塔を出て》（出了象牙之塔），更進一步針對日本社會提出全面性的批判。廚川白村認為「文藝如果能極深刻地描寫這時代和這社會，把握住潛伏於時代意識，社會意識根源裡的無意識心理時，自然就會暗示著對未來的要求和慾望。離開了現在，未來就不存在。如果描寫現在，並能深深地透徹它的核心，而達到凡俗人的眼睛所不及的深處時，則必然是對未來的一大啟示或預言。」
在《近代の恋愛観》（近代戀愛觀）中，廚川白村提出戀愛至上主義，對日本青年男女發揮極大的影響。他說：「所謂鑑賞，就是在他人裡面發現自我，在自我裡面發現他人。」
廚川白村說過：「嚴格區分主觀和客觀、理想和現實的作家，是尚未徹底達到與神的創造同樣程度的地步。我以為大自然生命的真髓，不是可以用這樣的態度來把握到的。」
然而，神的創造是什麼？大自然生命的真髓又是什麼？一場突如其來的災難降臨！1923年9月2日關東發生大地震，廚川白村於神奈川縣鎌倉與妻子淹沒在海嘯中，享年42歲。
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