（芋傳媒記者賴品瑀報導）從日治時代到戰後，台灣人的傳記隨著政治時局有著完全不同的詮釋，6 日中研院台灣史研究所所長許雪姬在演講中指出，據他至少 20 年來的研究，包括參與滿州國、汪精衛政權等旅外經驗的台灣紳士們，約有 7 至 900 人，他們的故事無人知曉，消失在歷史的舞台上，還需要學界或媒體肩負責任，補全這些空白與迷團。
「沒有人就沒有歷史」許雪姬提醒說，目前關於台灣的歷史，什麼都有人想研究，但反而就是人物史的研究最缺少，但以他從 1987 年解嚴後展開訪談至今，曾協助他進行口述歷史的人物，已經有 2/3 不在人世間了。台灣近代人物史的保存，正在跟時間賽跑。
許雪姬表示，有關日治時期人物的研究，其初步的資料，最重要的是有關台灣人、日本人編的人名錄、人士鑑、職員錄等，如《臺灣人士鑑》、《臺灣總督府職員錄》，但光這些資料還有不足，《滿華職員錄》、《華北職員錄》、《中國紳士錄》中，還有不少台灣人的小傳值得參考，尤其是集其大成的《中國紳士錄》。
許雪姬在 2011 年發表《去奴化、趨祖國化下的書寫—以戰後台灣人物傳為例》一文時就曾經指出，戰後人物傳，與日治時期有不少落差，有消失也有增添，尤其有旅外經驗的台灣人，其傳常有時間空白之處。
芋傳媒記者賴品瑀攝。
以國府的駐巴拿馬領事吳敦禮的故事為例，不但在日治、戰後的人物傳記中，書寫內容完全不同，戰後甚至只提了他的著作，隻字未提他過去的外交工作，他另以「吳克竣」之名在汪政權的擔任駐日本橫濱總領事一事，也在40年之後，才被許雪姬發現。杜聰明、陳錫卿等人的傳記也是類似的狀況。
當時約有至少 7 至 900 個台灣人曾經因為政治或經濟的考量，跟著殖民者日本人前往滿州國，藉著通日文、中文的優勢，經商、擔任官僚等，更有 2、300 人是醫生，當時的滿州醫學大學更是非常好的學校。許雪姬指出，這些人雖然在滿州國生活頗為習慣，但終究因為政權更替無法在那裡終老，被迫回到台灣，而他們的第二代普遍不習慣台灣的生活，因此後續大多藉著留學跑到美國、加拿大，讓他們的故事漸漸消失在歷史舞台上。
許雪姬指出，戰後，俗稱「半山」，曾有中國大陸經驗的台灣人，有不少備受重要，在二二八事件受到重用，包括王民寧、蘇紹文、黃國書、陳漢平、陳嵐峰等，被派到各地負責，包括在鎮壓前的分化、讓「奸人」浮現、企圖協調等。
但也有不少台灣的重要人物面臨漢奸審判、戰犯審判。但許雪姬指出，荒謬的是，當時的「漢奸」主要是針對汪精衛政權、和日本人做生意的人，然而很多台灣人本來屬於日本國民，怎能以漢奸罪名來處理？最後是「以漢奸罪逮捕、以戰犯罪審判。」的命運。
此外，由於國民政府不承認過去在偽政權的經歷，像是滿州「建國大學」學歷不被承認，這些畢業生還得重新接受「甄審」，並要讀一年三民主義、中國歷史，才能取得學歷承認。甚至還有「漢奸總檢舉」行動，由「在住台灣華僑」舉發包括媚日行為、虐待台灣華僑等。
因此，過去曾在中國大陸的經驗都變得見不得人，寧可隱藏起來。而其實在日治時代的人名錄上，許雪姬也發現，當時的名錄可以附照片，但台灣人大多不敢附照片，甚至不敢說自己是台灣人，而寫是福建、廣東人，但是在他的長期研究下，一眼就看出其實明明是台灣人的也不在少數。
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