本文作者為江昺崙，由想想論壇授權轉載。
最近台北市長柯文哲計畫組織「台灣民眾黨」，令人聯想到台灣先賢蔣渭水在 1927 年組成的同名政黨。但蔣渭水是台灣歷史上非常偉大的社會運動家，曾創立台灣文化協會、台灣民眾黨、催生台灣工友總聯盟等社運組織。
只有醫生這個職業與蔣渭水相似的柯文哲，想要與先賢齊名，令人聯想到當時台灣人一句嗆辜顯榮的話：
「辜顯榮比顏智、蕃薯簽比魚翅、破尿壺比玉器。」
顏智就是甘地（台語譯法），因為辜顯榮帶領日本軍隊進台北城，換得了日後顯赫的功名利祿。日本人也因為辜顯榮的合作，稱辜為「台灣甘地」。而台灣人非常不屑辜的為人，就講這句俗語來酸他。如果辜顯榮是甘地的話，那低劣的蕃薯簽也可以比魚翅了啦！（當時人尚未有保育鯊魚的觀念請包涵。）
所以當代政治人物想要比擬古聖先賢，一定要先查好資料才行，如果在不認識蔣渭水的情形下，就想掛上台灣民眾黨大旗，只會顯得非常尷尬，可能連蔣渭水後人都會感到不滿。
歷史上的台灣民眾黨：成立台灣工友總聯盟 引領台灣左翼運動
首先，創黨者可能要先知道，蔣渭水創辦的台灣民眾黨是偏左翼的團體，黨章裡面有：「採取社會主義的原則，大事業歸公共經營，以防止資本主義之跋扈。」指導原理也有「全民運動與階級運動是要同時並行的」的說法。
而且台灣民眾黨成立的隔年，蔣渭水就串連組織了近三十個工會 6000 多個會員，成立了「台灣工友總聯盟」，之後工聯也進行多場罷工運動，與台灣農民組合同時間奮起，帶動了台灣左翼運動的高峰。
雖然日後黃煌雄與王曉波等研究蔣渭水的學者，意圖要淡化蔣渭水的階級行動，強調蔣渭水跟中國國民黨的連結，但事實上，左翼運動是當時世界的潮流（連孫文都跟蘇聯合作過），反抗殖民統治的蔣渭水雖然沒有比新文協連溫卿等人還左，堅持還是要走「民族路線」，但他還是有著「台灣的社會運動，除起農民運動之外，是沒有意思的」的看法。
畢竟當時農民佔台灣人口的六成，蔣渭水雖然不支持台灣共產黨，但認為農民運動跟反殖民運動應該走在一起。
蔣渭水在 1927 年年初喊出「同胞須團結，團結真有力」這句口號，但台灣民眾黨最終並不團結，黨內的地主仕紳眼見蔣渭水越來越左傾，就又跳出去組了台灣地方自治聯盟。反而是在「台灣工友總聯盟」的大會上，這兩句話被放大掛在會場門口，成為勞農階級抗爭的精神象徵。
而 2019 年的「台灣民眾黨」，有像 1927 年那時階級鬥爭及解放殖民地的精神嗎？應該就是蕃薯簽比魚翅吧。
附帶一提，「台灣是台灣人的台灣」這句話並不是蔣渭水說的，是由日本的學者泉哲提出，蔡培火所跟進講述的。
蔣渭水一心嚮往國民黨 國民黨卻虐殺他家人
再來，蔣渭水因為英年早逝，死時只有 41 歲，沒有機會見證終戰之後，國民黨壓迫台灣人的情況。所以他終生抱持著對於國民黨三民主義的信仰，非常崇拜孫文，也對中國文化十分嚮往。
這可以說是一種距離產生的美感，如果蔣渭水可以活到終戰之後，可能會對國民黨產生很不同的看法。
例如說，馬英九很推崇蔣渭水，但馬英九不會提到蔣渭水兒子蔣時欽在二二八當中被通緝，最後逃到香港，加入中國共產黨；也不會提到蔣渭水的姪女在二二八事件當中被害身亡（蔣渭川女兒蔣巧雲），蔣渭川本人遭通緝逃亡；更不會提到蔣渭水的女婿鍾浩東因為白色恐怖被國民黨槍決身亡。
國民黨將蔣渭水比喻成台灣的孫中山，不知孫中山的晚輩是否也同樣被國民黨槍殺迫害？
蔣巧雲的故事是這樣，二二八事件的時候，他父親、也就是蔣渭水的弟弟蔣渭川想要平息事件，所以加入二二八事件處理委員會，還向陳儀提出〈九項省政改革綱要〉等等建議，幾乎可算是半個建制派。但結果蔣渭川因為多抱怨了陳儀政府一些事情，結果陳儀派軍隊要來殺蔣渭川，殺到門口的時候，蔣渭川的女兒及兒子來應門，結果被國民黨軍隊亂槍擊中，蔣巧雲當場被擊斃，兒子蔣松平受重傷，蔣渭川本人則逃亡將近一年。
蔣渭水的養女蔣碧玉，在台北帝國大學醫院擔任護理師（護士），與住院的青年鍾浩東（鍾理和的異母兄弟）相識相戀，因為兩人都有反殖民的思想，所以一起跑到中國，想要為祖國抗日盡一份心力。結果沒想到一行人來到了中國，竟然被國民黨軍隊當成日本間諜抓了起來，差點客死異鄉，幸好遇到丘逢甲的兒子丘念台，丘念台認識蔣渭水，才保住蔣碧玉及鍾浩東一行人的性命。
二次大戰結束之後，鍾浩東返台，擔任基隆中學校長，他看到國民黨腐敗的一面，思想開始左傾，於是發行左翼刊物《光明報》，宣傳中共消息。結果《光明報》被國民黨查獲，鍾浩東跟蔣碧玉，以及蔣的親弟弟戴傳李等人都被抓起來，蔣碧玉因為涉入甚淺，被判一年感訓。鍾浩東則被判了死刑，死時才 36 歲。
如果蔣渭水地下有知，他一心嚮往的國民黨這樣虐殺他的家人，不知道有何感觸？
貿然把蔣渭水及其時代的外衣，不分尺寸地套在某政治人物的身上，就像國民黨去頌揚自己曾迫害的蔣氏家族，都是非常矛盾且諷刺的。
歷史總是破碎，而且遺憾
最後，每個時代都有每個時代的故事，有光明、也有陰暗的部分。蔣渭水是個值得尊敬的社會運動家，但並非道德完人。
台灣民眾黨黨綱裡面提到貫徹一夫一妻制，但蔣渭水本人並沒有貫徹落實，他娶了兩個太太。
原配叫做石有，是蔣家的童養媳，四歲就被指定成為蔣渭水的太太，生了四個孩子。
蔣渭水結婚八年之後，認識了酒樓的工作人員「陳甜」小姐，一見傾心，決定要迎娶她。原配石有知道了之後，起先非常悲憤，甚至一度自殺未遂，但當時的查某人是油麻菜籽命，最後石有只能被迫接受了。
陳甜小姐長得非常漂亮，儀態落落大方。但沒有受過教育，也不太會寫字，但蔣渭水就親自教他讀書，還帶他去文化協會「學習」，甚至參加社會運動，協助照顧蔣渭水以及他的同志們，比方說治警事件的時候，陳甜會到獄中探望蔣渭水，順便替獄友送飯洗衣，因此傳為「革命伴侶」的佳話。
但一方面，石有女士雖然生在富裕的家庭，但因為被送去當童養媳的關係，沒有機會接受教育。只能被迫在蔣家幫傭，長大嫁給一個早就被指定好的男性，替蔣渭水生了四個小孩，接著一輩子就在家裡默默操持家務，照顧孩子長大成人。
石有在背後默默支持那位「偉大的丈夫」以及他的事業。可是等丈夫過世之後，歷史再也沒有她的紀錄，只剩一張晚年沒有笑容的照片，泛黃而悲傷。
歷史總是不能只有看到光明的一面，也應看看石有，看看一名被偉人形象遮住的女性——她的無彩生命。
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小結是說，以柯文哲創立「台灣民眾黨」為例，這樣跨時空的概念嫁接，是有點不太恰當的。歷史很多元，也很複雜，任何這種對歷史概念的操作、解釋都要非常小心，不然最終歷史將反過來嘲諷並吞噬操作者本身，就像筆者好幾年前寫趙衍慶先生山東流亡學生所犯的錯誤一樣——縱使歷史是真的有七一三這件白色恐怖慘案，但如果想在當代做進一步的詮釋的話，都要謹慎小心一點比較好。
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