國內博物館第一座全智能典藏庫日前在台東史前館啟用，保存著數箱的豬骨骸，館員說，早在 4000 年前，豬就和人類生活緊密連結，別再罵豬笨了，「牠可是我們的好朋友」。
史前館表示，豬與南島民族的密切關係從距今 4000 年南科遺址的史前時代就開始。豬骨出現的多寡、豬骨的利用，以至豬偶、豬型雕刻都是這個發展的證據。
全智能典藏庫有個明星文物，距今超過 2300 年卑南遺址出土的 2 具完整的陶豬，這 2 隻小陶豬呈灰色，大約 8 公分，體重 45 公克， 1 隻身材圓胖無紋飾，另 1 隻全身施以刺點， 2 隻都是夾沙陶土做成，造型栩栩如生，十分討喜。
史前館副研究員李坤修說，這些史前時代出土的陶豬，大部分的功用都是作為陶器的手把，也有些是和祭祀有關，這代表當時豬在生活上除了是蛋白質的主要來源外，牠在文化上也有某種程度的意義。
李坤修說，史前時代人類也狩獵其他動物，猴子勉強以圖樣被保存，唯一被做成的陶偶的只有豬，可見豬的價值遠勝於其他動物。
豬也建構了近代原住民文化。台東森林文化博物館長阿力曼說，獵捕山豬（野豬）反映社會地位，山豬獵捕多寡象徵個人和家族榮耀，例如在魯凱族和排灣族傳統社會裡，獵到 3 頭山豬才能配戴代表榮耀的百合花，在部落才能稱得上勇士。
台東縣海端鄉布農族文史工作者達亥說，在傳統布農族社會裡，勇士報戰功主要炫耀的是以獵捕山豬多寡為主，且要公豬、有獠牙，母豬和小豬不能列入戰績，獵黑熊也不能列入戰功，獵黑熊會帶來災難。
他說，獵山豬幾乎建構了布農族的文化，打到山豬要分享給族人，部落頭目也是從狩獵英雄中產生。
到如今布農族打耳祭、魯凱族的收穫祭，都會有野豬的祭祀活動，漢人民間信仰也有「謝豬公」。蘭嶼島上雅美人大船下水儀式中，分送親友豬肉是很重要的儀式，同時蘭嶼的迷你豬也是雅美人社會財富的象徵。
此外，蘭嶼豬也廣泛應用於各類醫學研究，白色外觀更是可以提供整形外科、移植醫學、以及藥物、化妝品試驗，成為國際知名的實驗用小型豬品，獲得「國際實驗動動認證」。
（新聞資料來源 : 中央社）
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