汪思明在日本時代的唱片界可是頗負盛名，甚至到了戰後仍在藝文圈活躍，影響力版圖極為龐大，可惜的是，可能由於史料的斷層，現今幾乎不太被提及。
汪思明早年在江湖上，以唸歌說唱形式全島四處賣藥及歌仔冊，且因口藝精彩而聞名。1926 年，他被唱片公司相中，首度跨刀錄音，為日蓄體系下的駱駝品牌灌錄唱片。在此之後，仍持續在江湖上行走賣藥。特別的是，賣藥也不只說唱這一招，甚至自製廣告說明單，又印上自己的肖像，顯然有想把自己明星化的先進商業頭腦（很會XD）。
當時的廣告說明單上一開始便是自介：
「小弟歌仔有研究，文明臺灣只五州，出門全部交朋友，小弟一生耍風流，小弟一生要樂暢，出來賣藥塊行商，歌簿有甲我下像，听著我名真四常，真名正姓我無假，姓汪思明我即个，念歌出名過內地，臺北市內我豎家，伽器曲有請我翕，小弟念歌真學習，藥排許可我有級，歌仔我邊真多集，我邊歌仔無人有，不比別人凸方龜，有人學甲三五句，典伊廣是真工夫，小弟含萬是含萬，卜邊一本真為難，若那要听店塊等。」
賣藥特印的宣傳單自我介紹的後面，就登載了他 1929 年在古倫美亞灌音的〈萬項事業〉歌詞，同時上面註明「第二回翕音紀念」，表示這次是他第2次錄音。
陳君玉說：「正式把歌仔戲搬上舞臺去排演成為內行戲的，聽說是汪思明和溫紅塗二人」。所以，除了唸唱或笑科之外，汪思明也很可能是歌仔戲演化史上重要的角色。
除了駱駝品牌之外，汪思明有一個豐功偉業，就是在泰平唱片灌錄的〈肉彈三勇士〉於 1933 年年初遭禁，此事還引起軒然大波。〈肉彈三勇士〉並非流行歌，而是以口說的方式表達時事，內容是描述在 1932 年的上海事變中，當時日本陸軍工兵團的三名一等兵江下武二、北川丞及作江伊之助在上海郊外的廟行鎮陣地，合力抱著爆破筒，成功破壞了十九路軍軍長蔡廷鍇修築的鐵絲網，為部隊開路而犧牲身亡。隨後日本新聞媒體、教科書，甚至電影和唱片都以他們的忠烈軍魂進行大宣傳（甚至有江文也親自主唱的版本），陸軍省也發表最高級別的讚頌，三人歸入靖國神社，在日本興起狂熱的軍國主義熱潮。
汪思明在 1932 年 4 月已經將該時事內容編好、錄音錄好，唱片壓好，5 月開始在報紙廣告中亮相，正式販售。其實汪思明在唱片中一開始非常讚揚這幾位三勇士的英勇行為，提到他們為國犧牲而保衛了國家，為國捐軀的精神令人敬佩。不過隨後又提到，勇士們家中原先非常貧窮，卻因為賞金而變得富裕無比，各個會社團體都將錢捐贈給他們。父母妻小每天都有錢可以領，諷刺所謂日本帝國的恩賜（很可惜沒什麼人欣賞他的幽默感）：
「恰早因厝是散赤，各位賞金今好額，各位會社甲團體，却錢賞賜因三个，老母妻子甲老父，每日賞金通好提，是咱帝國大福蔭」。
此事過後，汪思明曾經消失在泰平數年。1933 年，該片遭禁之後，還在報紙媒體上看見有記者以「是誰殺了王（汪）思明」在評論這個事件。顯然地，泰平在輿論正發酵的期間，請汪思明先離開「避風頭」，而他也在此同時，前往其它唱片公司，持續發片灌音，包含：鶴標、思明、高塔和月虎，還與詹蛉和黑狗伯（梁朝木）三人合開了三榮唱片公司，事業版圖拉好大。在某個交錯期，各大唱片會社同時在賣汪思明，源源不絕的創作能量，稱為臺灣第一名嘴當之無愧。
原文出自 臺北一九三二，芋傳媒經授權轉載。
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