有鑑於有朋友想更知道平埔族群的概況，那我就簡單的把我所知道的大概講一下。
平埔族是什麼？
平埔仔、平埔番是漢人移民對居住在西部平原原住民的稱呼，年代已難考究。日治時代在殖民地管理上，相對於高山族的概念就是平埔族，並有不少優秀學者對平埔族的分類、分佈、語言做出詳細考究。
但在行政上（日治時期戶籍謄本）對原住民的「生熟區分」並非完全依照學者對「平埔族、高山族」的劃分與定義，例如有些族屬是高山族的（諸如排灣、卑南、阿美）據聞都存在一些被登記為「熟」的案例。
而現階段有原住民身分的主要以日治時代被認定為高山族的這些人、及其後代具有身份，少數屏東恆春地區的熟也在約莫 1950 年代取得身份（印象中有補登記的行政命令）。
圖片來源：德國人司馬爾卡頓（Caspar Schmalkalden） 1642-1652 年的遊記《東西印度驚奇旅行記》（Die Wundersamen Reisen des Caspar Schmalkalden nach West- und Ostindien 1642-1652）
翻攝自：國立臺灣歷史博物館
平埔族群目前遭遇什麼困境？
沒有身份，所以沒有法律給予的一切保障，沒有土地（保留地），甚至可以說，很多部落也在 19 世紀的大遷徙中遠離耕耘數千百年的土地了；
沒有主流教育灌輸的族群認同，反而是拼命洗腦說「平埔族都漢化了」，不少後代因而身份認同薄弱；語言同樣受到國語政策與一連串黨國時期的「中華民族塑造」嚴重影響，在當代被指控為「山地人」時，所代表的意涵就是那套「只會喝酒、落後野蠻、文化就是唱歌跳舞專門在某些地方表演就夠了」的刻板印象，
加上原本「山地同胞／山地人」的概念原本是從日本時代的「高砂族／高山族」變來的，如果貿然跳進這個框架認同是非常奇怪的；
沒有語言發展保存相關之積極作為與保障，不論是過去政府的惡意迫害，或是近代幾次政黨輪替後政客的消費，都很少有對平埔族群的肯認，像是「平埔族群聚落活力計畫」，幹你媽咪的，連「部落」兩個字都不給我們。不過蔡政府上台以來還是有釋出一定程度的善意，不過在立法院就被國民黨立委們惡意杯葛了，特別是國民黨那些非常奇葩的原住民立委們，所以這邊還是需要說清楚。
圖片來源：中央社
那平埔族群的歷史呢？
大致上就是經歷過好幾次屠殺、戰爭摧殘，然後漢人移民潮帶來大量的衝擊，嘩啦啦啦啦，短短兩百年之間漢人人口從荷蘭時代的數千人，暴增到清末的兩百多萬人（或三百萬），所以土地大多數也是被拿走了，所以造成好幾波大遷徙，北部的往宜蘭跑，中部一小部分也是往宜蘭跑，多數往埔里跟附近地區跑，南部往恆春、台東跑。總之，只有一些部落奇蹟似的還存在在原本部落（或附近）。
那平埔族群長期以來跟漢人接觸的結果，其實在日治時代記錄到的各社族語中，都可一見端倪。像巴布拉語的糖，kamcia，其實是來自台語的甘蔗，也不止巴布拉，其他很多族群也是。
但在很多口述中，日治時代其實還是有很多族人長輩是使用族語的，所以回推到清末應該也是差不多的光景，不過從清初到清末的古文書還是可以發現，落款的人逐漸從代筆變成本人了，顯示各社當中還是有一些人是能夠掌握漢語的（可能是為了避免被欺騙，另一方面就是為了方便與官方交涉）。
今天先到這裡好了，其他改天再說。
原文出自 Aitu Wan Vudol 臉書，本文作者為拍瀑拉族，目前就讀於國立政治大學語言學研究所。
相關連結：
評論被關閉。