國史館長陳儀深今天表示，對於國台辦等批評使用「終戰」是一種媚日的態度。他表示，這樣只看標題就攻擊，雖然反映了社會分歧、政治對立的現實，「但我認為是不必要、對我們也是不公平的」。今天很多人習慣講的「終戰」，字面意義就是戰爭結束，算是中性的意涵。
陳儀深下午出席「中日戰爭到終戰接收學術討論會」暨「蔣中正日記（ 1937-1947 ）」新書發表致詞表示，為期 3 天的「中日戰爭到終戰接收學術討論會」，及「亮光與暗影： 1945 年前後的台灣重要史料微型展」開幕，目的希望比較全面地與國人共同回顧與省思此一關鍵年代的歷史。
他說明，陸續出版兩蔣日記是國史館這兩年的既定工作，不適合納入什麼紀念活動；不過這次出版的 1937 至 1947 年前總統蔣中正日記，恰好涵蓋中日戰爭8年以及戰後2年，與研討會的時間斷限相吻合，所以把新書發表會一起進行不但不違和，而且還能相得益彰才是。
他表示，中華民國從 1931 年 918 事變開始應對日本的侵略，到 1937 年 77 事變之後進入全面而持久的抗戰，主要都是蔣介石在領導，直到 1941 年年底太平洋戰爭爆發，中美英成為同盟國關係，局面才開始改觀，同盟國最後贏得 1945 年的勝利。
他提到，某些媒體、網民、甚至國台辦的發言人批評國史館使用「終戰」是一種媚日的態度，不直接用「抗戰勝利」是在迴避或曲解歷史等，他表示，這樣只看標題就攻擊，雖然反映了社會分歧、政治對立的現實，「但我認為是不必要、對我們也是不公平的」。
他重申，常聽到父親使用「日人時代」、「降伏（こうふく）」，起初以為父親講的和學校講的一樣是「光復」以後如何如何，因為台語發音類似（日語發音也是類似），事實上「降伏」是站在日本人的立場說話、「光復」是站在中國人的立場說話，實在南轅北轍。這是生命經驗不同使然，應該互相尊重。何況今天很多人習慣講的「終戰」，字面意義就是戰爭結束（ the end of the war ），算是中性的意涵。
他表示，當初日本軍閥發動侵華戰爭的藉口之一是「反共」，結果不但使得蔣中正停止剿共、必須與中共「合作抗日」，而中共藉著 8 年抗戰壯大自己，進而在戰後的國共內戰藉著蘇聯的協助（以及政治宣傳成功等因）獲勝，成立了中華人民共和國這個共產國家。
他表示，日本侵略中國而造就了一個共產中國的誕生，實在是歷史的一大諷刺。另一方面，蔣中正領導全面抗戰，應邀參加開羅會議，最後與美英蘇同盟打敗日本，同一時間且參與創立聯合國、中華民國成為 5 個常任理事國之一，這些事蹟在中國歷史的角度而言當然是重要功業，不容抹煞。
他強調，然而在 2025 年的台灣，此時此地回顧 80 年前亦即 1945 年的鉅變，能有什麼不同角度，「亮光與暗影： 1945 前後的台灣重要史料微型展」就是想要處理這個問題，當時台灣一方面有不少知識分子因結束日本殖民統治而歡欣、而歡迎祖國，接受「光復」的說法，另方面因中華民國政府缺乏現代性，粗魯接收、治理失能，不到一年半就發生 228 事變，展覽中特別挑選林獻堂等人的事例與日記，作為時代變化的見證。
他說， 1991 年史丹佛大學出版第一本研究 228 的專書就是以「悲劇性的開端」作為書名，可以說是台灣的「中華民國時代」的開端，後來民主化以後被稱作「中華民國（在）台灣」的開端。
他表示，這個開端包括美國方面基於開羅宣言的承諾，協助國軍占領台灣，有一種「共管」的態勢，這也是美國政府為何在 228 事件中作「壁上觀」的原因，必須到 1949 年末、尤其 1950 年初韓戰爆發，美國才改變立場，透過舊金山和平條約對台澎地位做了特殊的處理。
陳儀深表示，這次「重要史料微型展」只是要呈現台灣 1945 年的複雜性，避免一廂情願的單方說法，不是要提供所有問題的答案。
（新聞資料來源 : 中央社）
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