達賴喇嘛：憤怒正是驅動我的力量 轉化為慈悲渴求脫離苦海、無限自由

最近我有一群聽眾，他們是剛從中國抵達達蘭薩拉的難民。

這群人冒著生命危險，攀山越嶺穿過喜馬拉雅山脈，不畏懼天寒地凍、高山症或遭受槍擊的危險，不少挺過這段路的人，最後都不得不因為凍瘡而截去手指或腳趾。

有些人一抵達後就體力不支病倒。

起先他們到尼泊爾的難民接待中心接受治療，恢復體力後再成群結隊， 一行幾十人前往達蘭薩拉，而我也是在那裡遇到他們的。

對於方才抵達的難民來說， 這是難以言喻的一刻。

他們激動顫抖， 但這股興奮背後卻隱藏著深刻的悲傷，畢竟要是原本日子過得好好的，誰願意流亡海外？

他們的家人都遭到殺害折磨，他們本身則面臨貧苦絕境，流亡是他們撐下去的一線希望，於是他們不得不冒著生命危險， 跨越國界。

我也是流亡者，因此我懂他們的悲傷，我懂他們承受的痛苦折磨，我感受得到他們的沉痛悲慟，以及他們所遭遇的荒唐與殘酷。

然而現在我卻能坐在這裡開懷大笑，想說什麼就說什麼。

我不想說，是因為我有一個可以任我打開關閉的情緒開關。那場會面和當下這一刻是有聯繫的，我體會到人世間的悲傷、折難、荒唐、殘酷。

他人承受的痛苦與哀嚎，我亦能悲天憫人，我和他們一樣憤怒、一樣憤慨。但在當下，那股憤怒正是驅動我的力量，激勵我尋找世間苦難的種子，並在自己的宗教裡更盡一份心力，正面迎戰苦難， 帶領眾生覺悟。

我在不剝削自我或其他難民，亦不尋求暴力手段的情況下率領眾生，打造一個能為全人類帶來自由與幸福的社會。

所以我可以生氣。

但這股憤怒叫作慈悲，體會到痛苦與哀愁能讓人覺悟，深層渴望度化與超脫。

對於解脫的深層渴望由此浮現。

而脫離苦海、無限自由，就是佛教的意義。

這也是佛陀本人選擇的道路。

本文摘自《達賴喇嘛：這些事，你應該生氣》一書。