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《芋論》刻不容緩的台灣主體歷史教育

圖片來源:中央社

2016 年當選自高雄深藍選區的民進黨立委劉世芳,連續 3 年提案要求陸軍官校修改校歌,希望「黨」旗飛舞中的「黨」字改為「國」,雖然過去兩年沒有通過,但從未成為話題。這次高雄市長選舉,民進黨意外敗選,劉世芳這項提案,突然遭到親中統媒大舉撻伐,同時臉書也遭到網路霸凌。

圖片來源:截自網路
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台灣走過近半世紀的戒嚴體制,1990 年開始歷經自由化與民主化後,台灣年輕世代並不知道現在所看到的北韓國家領導人金正恩,「神格化」指數其實還遠不及在台灣的兩位蔣總統。台灣民主化後,統媒粗糙簡化的「去蔣化」,其實應該是「去威權、去獨裁專制」。

過去黨國體制規定的國軍五大信念,依序是「主義、領袖、國家、責任、榮譽」,這五大信念不斷洗腦著國軍的使命,優先順序必須謹記代表黨的「主義」,以及獨裁的「領袖」,都要優先於「國家」。

台灣年輕世代在網路嘲笑北韓是 21 世紀人類專制獨裁體制的活化石,但是不遑多讓的國軍五大信念,在台灣一直存續到 21 世紀的 2007 年 5 月,才宣佈將五大信念刪除前兩項的「主義、領袖」。毫無意外的,同樣遭到統媒與國民黨立委「反射式動作」的強力抨擊。

2007 年 5 月宣佈將五大信念刪除前兩項的「主義、領袖」,遭到統媒與國民黨立委「反射式動作」的強力抨擊。
圖片來源:翻攝自 TVBS 網站

當年這股反對力量,當然並不是認同國軍必須效忠如李登輝、陳水扁等「台灣人總統」,而是因為「主義、領袖」,是蔣介石參照美國建軍精神的「榮譽、責任、國家」,特別指示加上主義、領袖的「歷史意義」。(詳見蔣介石敗退台灣,於1953 年 3 月 9 日主持陸軍指揮參謀學校將官班第一期開學典禮講詞)

繼去除對「獨裁者」的神化與崇拜之後,這次劉世芳堅持從精神層面確定軍隊國家化的校歌爭議事件,其中遭到「搞台獨」為理由的網路霸凌,更加突顯台灣在憲法教育與台灣歷史教育的嚴重貧血。

湧入劉世芳將近兩千則的留言中,惡意詆毀性貼文佔絕大多數,暫不論低級的性羞辱圖文,許多無法正面討論「軍隊國家化」命題的留言,幾乎都將焦點放在所謂的「尊重歷史」。問題是在台灣這塊土地生活的人,為什麼必須用到這樣的程度,去尊重在中國那塊土地的歷史?

國家的存在意義,是為了保障國民的自由與追求幸福的基本人權,民主政治是確保基本人權存續的重要制度。今天在台灣的人民,要維持自由民主的生活,除了民主政治之外,還有一個更重要的前提,那就是不能被共產中國─中華人民共和國,併吞淪為「中國的一部份」。

當網路霸凌劉世芳的貼文立論,口口聲聲都是必須尊重在中國那塊土地的歷史,而且這個理由如果可以普遍被台灣社會接受認同,即可見台灣的國家安全,民主危機,已到無以復加的境地。這已不單是解決媒體赤化的問題,而是必須升高到未來國家主權者─國民基本教育層次的嚴肅課題。

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