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《聚珍臺灣專欄》「我不說方言」國瑜版:母語請你回家學

圖片來源:截自鏡週刊 YouTube 韓國瑜專訪影片

原文出自聚珍台灣臉書粉絲專頁,芋傳媒經授權轉載。

「母語在家學就好,不要浪費學校時間?」

這樣的說法也不禁讓人疑惑,為什麼我們的母語會跟考試的「國語」不一樣呢?或是為什麼以北京話為母語的人,就是在學校學母語?

縱觀臺灣的歷史,可以發現臺灣是一個原住民族和移民們共同組成的社會,本來就擁有非常多不同的語言,構成繽紛的豐富文化。然而隨著近代先後兩個外來政權的移入,臺灣也經歷了兩次激烈的「國語運動」,日本時代的「國語」是日語,戰後中華民國政權來到,臺灣人在母語日語夾雜使用下,開始學習島上幾乎沒人使用的新語言,也就是現在的「國語」。

之後經過各種「禁說方言」、歌曲查禁、加上幾十年教育的清洗改造,母語的空間也被壓縮到只能在家裡說,甚至有些父母也不教下一代了。

語言的斷裂,讓我們和長輩的溝通和記憶產生隔閡,許多想學回母語的人,其實都是想跟最親密的人溝通無礙,他們意識到母語的流失,卻沒有環境,也找不到資源。小編也曾遇過聽到長輩說一個沒聽過的母語詞彙,卻因為不會寫母語,連檢索都不知道如何下手,才驚覺母語學習的不足。

瑞士有四種官方語言,其中更有一種是人口不到百分之一的羅曼語,四種語言一視同仁,都受到政府平等的重視與保障,而臺灣在中華民國長期的語言、文化、歷史記憶、價值觀的全面覆蓋下,在學校學習母語在不少人眼中,只不過是浪費時間的作為,到 2018 年的今天,壓迫依然以各種形式持續著。

臺灣多元繽紛的語言文化,何時才能被好好尊重呢?

圖左上:曾以羅馬字拼音書寫西拉雅語的新港文書,至少到清國時期中葉還在使用(臺灣歷史博物館館藏)
圖左下:日本時代記錄臺灣語言的《臺灣俚諺集覽》(南天書局復刻發行)
圖右:戰後曾推行的語言政策情境(臺史博常設展)

一起把母語找回來-

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